我尊敬任何一個(gè)獨(dú)立的靈魂。
特別喜歡連岳先生說(shuō)過(guò)的一句話：
“允許他人的道德觀、生活方式和自己不同，將消除世上90%以上的煩惱。”
這個(gè)世界上，沒(méi)有兩片完全相同的樹(shù)葉，也沒(méi)有兩個(gè)完全相同的人。
一味強(qiáng)求他人與自己相同，只會(huì)滋生許多矛盾和煩惱。
人與人之間最舒服的關(guān)系，應(yīng)該是學(xué)會(huì)兼容不同的三觀和審美，如此才能成就更好地彼此。
01
心理學(xué)中，將一個(gè)人的認(rèn)知?jiǎng)澐譃閮煞N模式。
第一種是，一元思維模式。
這類人，以自我為中心，聽(tīng)不見(jiàn)其他不同的觀點(diǎn)。
覺(jué)得別人都是錯(cuò)的，只有自己是對(duì)的，總想讓每個(gè)人都按照自己的方式生活。
結(jié)果呢？
不僅鬧得別人不舒服，還顯得自己很狹隘。
有一段時(shí)間，高曉松有一個(gè)觀點(diǎn)特別火，他認(rèn)為生活不只眼前的茍且，還有詩(shī)和遠(yuǎn)方。
而他的朋友竇文濤，恰好與他的生活方式完全相反。
竇文濤特別執(zhí)著于買房，寧愿省吃儉用，也一定要在香港買一套小房子。
所以，高曉松每次見(jiàn)到竇文濤，都會(huì)批評(píng)他的理念，勸說(shuō)他別這么俗氣。
竇文濤聽(tīng)在心里，特別不是滋味。
詩(shī)與遠(yuǎn)方是高曉松的追求，但不符合他的實(shí)際。
回首竇文濤的經(jīng)歷，90年代初，竇文濤從廣州到香港發(fā)展。
香港的房?jī)r(jià)，高得離譜，想買房難如登天。
竇文濤租了二十多年的房子，每次搬家，都讓他心力交瘁。
所以他在心里發(fā)誓，無(wú)論如何，都要買一套屬于自己的房子。
這其中種種心酸，絕對(duì)是從小在優(yōu)渥條件下長(zhǎng)大的高曉松無(wú)法體會(huì)的。
所以后來(lái)竇文濤也說(shuō)了：
“生活就像一塊布，各有其細(xì)致明艷的正面，也有粗糙暗淡的背面。高曉松再勸我追求詩(shī)和遠(yuǎn)方時(shí)，我都會(huì)默默想我們不一樣。”
02
類似的事情，我們身邊其實(shí)不少。
自己喜歡看中外古典名著，就認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)低俗；
自己喜歡在大城市拼搏，就認(rèn)為小城市的人貪圖安逸沒(méi)有未來(lái)；
自己向往婚姻，就勸別人也早點(diǎn)結(jié)婚生子......
這種“一元思維”的結(jié)果，只會(huì)讓自己的眼界格局越來(lái)越受限。
不知道大家有沒(méi)有看過(guò)《奇葩說(shuō)》，或者類似的辯論類節(jié)目。
我發(fā)現(xiàn)一個(gè)很有意思的現(xiàn)象。
在一個(gè)辯題剛出現(xiàn)的時(shí)候，每個(gè)人心中都有自己的定論。
但當(dāng)選手開(kāi)始陳述自己的觀點(diǎn)時(shí)，我們的看法會(huì)在不同立場(chǎng)中搖擺不定。
正方或者反方，都有很能打動(dòng)你的理由。
所以你看，這個(gè)世界上，永遠(yuǎn)沒(méi)有固定的、正確的三觀。
立場(chǎng)不同，看事情的角度不同，就會(huì)有不一樣的觀點(diǎn)。
我們只能要求自己，不能要求別人。
如果總是以自己的生活方式去指導(dǎo)別人的人生，只會(huì)給人以壓迫感，讓彼此都不舒服。
03
認(rèn)知的第二種模式，叫二元思維模式。
擁有這種思維模式的人，能同時(shí)兼容不同的觀點(diǎn)和人，我也許不同意你，但我尊重你的意見(jiàn)。
既能夠和喜歡的人相處，也能夠和不喜歡的人互相尊重。
北宋曾經(jīng)有兩個(gè)宰相。
一個(gè)叫司馬光，一個(gè)叫王安石。一個(gè)是保守派，一個(gè)是改革派。
在廟堂上，兩人是死對(duì)頭，彼此都認(rèn)為自己比對(duì)方高明，對(duì)方的執(zhí)政方針荒謬至極。
所以，在爭(zhēng)權(quán)的過(guò)程中，二人都不客氣，向?qū)Ψ酵聪職⑹帧?/p>
斗爭(zhēng)的結(jié)果是，王安石獲勝，司馬光被趕下了宰相寶座。
但當(dāng)皇帝詢問(wèn)王安石對(duì)司馬光的看法時(shí)，王安石大加贊賞司馬光的人品、能力和文學(xué)造詣，說(shuō)他是“國(guó)之棟梁”。
正因?yàn)槿绱耍m然司馬光失去了皇帝的信任，但還是安然地“處江湖之遠(yuǎn)”。
三十年河?xùn)|，三十年河西。
王安石上臺(tái)后，推行改革，觸動(dòng)了皇親貴胄、地方官員的利益，引來(lái)一片彈劾。
于是皇帝又罷免了王安石，重新任命司馬光為宰相。
墻倒眾人推，王安石被罷官后，很多言官跳出來(lái)告他黑狀。
皇帝將信將疑，詢問(wèn)了司馬光的意見(jiàn)。
司馬光說(shuō)：“胸懷坦蕩，忠心耿耿，有古君子之風(fēng)。”
皇帝聽(tīng)罷，感嘆道：“卿等皆君子也！”
有句話說(shuō)得好，小人同而不和，君子和而不同。
我尊重你的人格，但不一定認(rèn)同你的觀點(diǎn)；我反對(duì)你的理念，并不意味著否定你的全部。
真正大格局的人，在堅(jiān)持自己的主張的同時(shí)，也能容納世界上所有的不同。
04
特別喜歡看電影《綠皮書(shū)》，多次為他們身上展現(xiàn)出來(lái)的包容性而感動(dòng)。
黑人唐是一位鋼琴家，事業(yè)有成，但因?yàn)榉N族的原因，并不被白人社會(huì)所尊重。
白人托尼是唐聘請(qǐng)來(lái)的司機(jī)，他沒(méi)什么太大的事業(yè)心，生活隨性，活得很放松。
因?yàn)樯矸莸匚徊煌罘绞讲煌瑒傞_(kāi)始他們很不理解彼此。
為什么唐總是很拘謹(jǐn)，敏感，脆弱。
為什么托尼如此不羈，甚至有些粗魯。
后來(lái)，隨著旅途一路往下走，唐跟著托尼一起感受大口吃炸雞的快樂(lè)，托尼也切身體會(huì)到黑人是如何被白人歧視的。
他們逐漸放下了對(duì)彼此的偏見(jiàn)，以一種更包容的心態(tài)，去接納對(duì)方的生活和價(jià)值觀。
很多時(shí)候，我們看不慣一個(gè)人，是因?yàn)椴涣私鈱?duì)方具體經(jīng)歷了什么。
所以理所應(yīng)當(dāng)?shù)糜米约旱哪Ｊ饺ヌ讋e人的生活，自然會(huì)覺(jué)得別扭。
喜歡一句話：“人怎么才能寬容呢？”
“寬容的基礎(chǔ)是理解，你理解嗎？”
理解是抱有同理心，是穿上別人的鞋，去別人的生活里走走。
唯有真切地體會(huì)到了別人的生活環(huán)境，才能對(duì)世界的復(fù)雜性有更深刻的了解和體諒。
才不會(huì)因?yàn)槠?jiàn)，阻隔自己人生更多的可能性。
05
認(rèn)識(shí)一對(duì)忘年交。
年長(zhǎng)的是一位大學(xué)教授，五十多歲，平日里愛(ài)好泡茶，喜歡讀一些生澀的名著，看和經(jīng)濟(jì)相關(guān)的節(jié)目。
較年輕的是教授的學(xué)生，二十出頭，個(gè)性活潑，整日研究美食，樂(lè)衷于追各種綜藝和電視劇。
兩個(gè)人的生活方式、閱歷、三觀天差地別，剛開(kāi)始大家很難想象他們兩個(gè)會(huì)成為真正意義上的朋友。
但事實(shí)確實(shí)如此。
他們經(jīng)常在微信上分享最新的見(jiàn)聞，周末有時(shí)間了，還會(huì)約出去一起聊天吃飯。
教授從學(xué)生身上，了解到了當(dāng)下最新鮮的想法和觀點(diǎn)；
學(xué)生也從教授那兒，學(xué)會(huì)如何面對(duì)生活的種種波折。
他們就像是兩個(gè)圓圈，彼此接觸和融合，讓自己變得更加豐富。
所以，如果想要有更開(kāi)闊的人生，一定要努力去認(rèn)識(shí)不一樣的人，經(jīng)歷不一樣的事情。
去認(rèn)識(shí)比你大或比你小十幾二十歲的人，人在不同年齡段看到的東西是不一樣的；
相熟的人中，盡量有同性和異性，男女思維天生不同；
讀書(shū)，不要只讀一種類型的書(shū)，讀史使人明智，哲學(xué)使人深刻，文學(xué)使人善良。
當(dāng)你見(jiàn)識(shí)了足夠多的人和事，對(duì)世界的包容度會(huì)越來(lái)越大。
就不會(huì)再輕易對(duì)沒(méi)見(jiàn)過(guò)的事情大驚小怪，不會(huì)因?yàn)樽约赫J(rèn)知不足而看不起這個(gè)，看不慣那個(gè)。
人，就是在這樣不斷的兼容并蓄中，變得越來(lái)越通透的。
▽
羅素說(shuō)，只有玫瑰和茉莉一同開(kāi)放，這個(gè)世界才有參差多態(tài)的美。
康德也說(shuō)，我尊敬任何一個(gè)獨(dú)立的靈魂，雖然有些我并不認(rèn)可，但我可以盡可能的去理解。
每個(gè)人的生活環(huán)境不一樣，必然會(huì)衍生出不同的三觀和見(jiàn)識(shí)。
所以，人與人之間舒服的關(guān)系，不是三觀相同，而是互相兼容、彼此成就。
點(diǎn)個(gè)在看，與朋友們共勉。
